近日，从高斯贝尔数码科技有限公司获悉，经过市区科技部门的组织申报和推荐，经专家评审，高斯贝尔的“数字电视系统集成产业化示范”项目获全省2012年科技进步二等奖，也是郴州市唯一获此殊荣的单位。【详细内容】

　　5月6日，市一完小全体教师分别集中在会议室进行“三创”知识竞赛。竞赛采取现场竞答形式，抢答完毕正确者，马上颁发奖品。大家在赛前认真学习有关资料，准备充足，成竹在胸，每道题都是争先恐后积极抢答，正确率极高，虽然只领到一份小小的奖品，但深受老师们欢迎，参与的热情高涨，使得整场比赛高潮迭起，笑声不断，全场不时响起热烈掌声。
　　据了解，在认真贯彻落实“三创”活动精神的过程中，该校通过国旗下讲话、“校园之声”广播室播报、专题黑板报、专题宣传栏、手抄报比赛等活动，扎实地进行  “三创”活动的宣传工作，认真组织学生们以考试的形式进行“三创”知识的竞赛，考试后结合班级平时学习“三创”的典型事例，每班评选出5名“学习三创小标兵”。
　　师生们的“三创”知识竞赛，是对该校“三创”工作再动员、再促进、再落实，该校广大师生一定能从身边的小事做起，以实际行动构建和谐校园，为“三创”工作贡献自己的力量。【详细内容】

　　苏仙鹤覆鹿哺、桔井泉香、苏仙望母等，都是郴州人广为津津乐道的传说故事。然而苏母潘氏遗弃小苏耽之后到苏耽成仙这段时间里，到哪里去了呢?苏耽又是如何寻找到他的母亲，“侍母至孝”呢?请看——
　　苏仙的传说是所有郴州人都耳熟能详的。据传西汉年间，郴州潘家湾有一位潘姓姑娘，一次在郴江边洗衣服时，被一根随江水漂来的红丝线缠住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，不料红丝线却钻入她肚中，令她由此受孕。为了避开村里人的闲言碎语，潘姑娘躲在苏仙岭的一个石洞中生下一个男孩，此孩即苏仙。苏仙出生后，因未婚生子被其母含泪遗弃，但遇有白鹤以羽暖其身、白鹿喂其奶水，终于得以存活。他自小修炼，修成后从山岭之上跨白鹤升天，“苏仙岭”亦由此成名。
　　苏仙传说中有一段寻母空白?
　　“大家都知道苏仙是由白鹤以羽暖其身、白鹿喂其奶水长大的，但传说中并没有说到苏仙的母亲遗弃他之后的行踪，而接下来的传说中又提到苏仙奉母至孝。可是苏仙是如何与其母亲相认在一起的呢?我觉得这其中有一段空白。”市民王祥亮对记者说，“前段时间我发现苏仙岭后山有个地方名叫‘寻母冲’，还有一个‘遇娘庵’。我觉得这个正可以说明苏母潘氏的去向，填补这段传说中的空白。”
　　王祥亮是个登山爱好者，经常爬苏仙岭锻炼身体。一次，他锻炼完毕准备下山，从苏仙岭的东面下山时，发现一处地方风景很好，便问附近的一位老人：  “这是什么地方?”老人告诉他，这里叫  “寻母冲”。  “寻母冲”?王先生一听就觉得这个地名肯定是有故事的，好奇之下继续追问，没想到还真听到了一个关于苏仙寻母的传说故事。
　　近日，记者跟随王祥亮来到了“寻母冲”所在的卜里坪村。卜里坪村有8个村自然组，而其中的5组、6组就是“寻母冲”位置的两个组，而“寻母冲”则涵盖了包括青年湖在内大约3公里长的范围。来到“寻母冲”，记者特地找到了这两个组里年龄最长的三位老人“讲古”。据5组71岁的张松鹤、80岁的张程芝、6组76岁的陈忠春3位老人介绍，“寻母冲”最少都有几百年历史了，跟随这个地名的传说故事，也一直由家中老人口口相传。
　　苏仙在寻母冲找到了母亲?
　　相传，由于苏母潘氏(民间称其为潘娘)是未婚生子，担心被当作失节女子沉塘，所以只得忍痛将孩子遗弃在苏仙岭的白鹿洞。离开苏仙岭，担心被人抓住沉塘的潘娘一路奔逃，逃进了山里躲藏。苏仙长大后，见别的孩子都有母亲，也开始思念自己的母亲。他扮作卖桃的小贩，一路查访。路上，有人向他买桃，如果是买来侍奉母亲，苏仙便卖，否则多少钱都不卖。这天，苏仙挑着箩筐到卜里坪村一路寻访，可是卖了半天也只卖了一秤桃。又累又渴的苏仙，决定停下来歇歇脚。这时，山上下来一位女子，到处找水喝。苏仙上前询问，没想到一问女子便哭了，原来这就是苏仙的母亲潘娘。母子相认后又是哭又是笑。听说母亲是下山寻水喝的，苏仙先将桃子双手捧上侍奉给母亲吃，再到山间寻找水源，发现那里只有小手指粗细的山泉水，口感还浑浊、苦涩。于是，苏仙趴在地上慢慢用手往里掏，水流随之越来越大，涌出来的泉水也清凉澄澈、水质甘甜。由此，山林得此水灵气，愈发郁郁葱葱。此后，这里就被叫做“水润山”。苏仙在卜里坪村寻访母亲的这段路，也被后人称之为“寻母冲”。
　　苏仙侍奉母亲吃了桃、喝了水，高高兴兴要带母亲回苏仙岭。可是挑着一担桃子走也走不快，喜不自胜的苏仙便随手将剩下的桃子扔在了路边，携母离去。桃子咕噜噜地滚到了山下，散落山腰的仙桃全部化作了石头，变成了桃心石。据说，大人胃痛、心肌痛、小儿腹痛，用桃石磨成的粉调制成药剂，外敷内服都可止痛，效果很灵验。而桃子散落的山腰，则被后人称为“仙桃岭”。《郴州志》中对此也有记载：“仙岭(苏仙岭)有桃石，剖之纹核如生，世传仙桃。马岭山亦多虺蛇杀人，服之可解。”如今，仍常有人在苏仙岭山腰拾到桃石，研粉冲服。
　　后来，买了仙桃的人发现，其母亲吃了儿子买回来的桃子，百病全消，长寿康健。村民知道这是苏仙显灵，感其恩德，于是自发在苏仙遇到其母潘氏的地方建造了一座“遇娘庵”，供奉香火，并将泉水修筑，形成水井。原本山中无水，此后附近村民都以此水灌溉农作物，煮饭烧水生活，福泽一方。
　　遇娘庵原址惊现古石碑
　　听说卜里坪村有丰富的传说素材，苏仙区文化局的工作人员王强等人也赶了过来。随后，记者和苏仙区文化局的工作人员在张松鹤老人的带领下，上山去亲眼看看传说中的“遇娘庵”、“水润山”和“仙桃岭”。
　　其实“寻母冲”就在青年湖附近，范围并不大，而水润山、遇娘庵离仙桃岭不过一二里路左右，离青年湖也不过六七里路。从青年湖往前开车几分钟，就能在山间看到一座红漆红瓷砖贴边的功德碑，上面写着“长冲铺村遇娘庵何家”，“我何家坳组，位于苏仙岭岭东以北……”等字样。经过这块石碑，不远处就能看到路的左边有一片青翠的竹林，右前方则有一处山坳，山坳林木葱葱，地面隐约水光粼粼，走上前去一看：原来是一口用水泥简单砌成的四方小井，长宽约一条手臂长度，朴素平实，井口紧贴地面，水井不深，井水清澈见底。站在水井附近，清风飒飒，大家都觉凉快舒爽，蹲起来喝的泉水也水质甘甜。张松鹤老人说，这就是苏仙挖来给潘氏喝水的水井。
　　据老人说，“遇娘庵”就在水井对面的竹林中。寻访途中正好遇到归家的何家坳组村民何文清和何泽武，他们说，以前在葡萄园的位置是有个“遇娘庵”，但是在文化大革命时期被推倒了。开田的时候，他们把那些古石柱、半人高的古石碑、各种菩萨神像等物都埋进了土里。现在的竹林里和葡萄园里还散落着许多这种古青石，长条形，上面布满了青苔。在何文清和何泽武的带领下，我们一行人来到了“遇娘庵”的原址。只见这里树立着密密的葡萄架，已经看不到庵堂的影子。村民何文清指着葡萄园的水井边上的青石板说：“这里有很多当年拆除遇娘庵时遗留下的青石板。”
　　细心的王祥亮忽然发现，在葡萄架间行走的垫脚石中有一块比较大的青石板，看起来非常古旧。他用手一摸，立刻大喊：“快来看，这石头背面有字。”苏仙区文化局的王强赶紧将石板翻过来，众人连忙用随手扯下的草蘸水将石板上的泥土清洗干净。随着泥土的褪去，石板上依稀可辨“……乡……重塑彩神像功果碑……”“……道光二十年……吉日……”等字样。原来这块平时默默无闻的垫脚石，竟是一块清道光年间所立的古功德碑!苏仙区文化局工作人员王强高兴地说：“今天真是不虚此行啊。这块碑至少能证明，这里确实有个庵堂，而庵堂在道光年间曾经由村民出资重塑了神像。这说明苏仙在这里寻母的传说还是有一定的出处。如果村民说的那个半人高的石碑能够找到，就可以从中获得更多更详细的信息。”随后，王强电话联系了苏仙区文物局的工作人员，告知了古石碑的事。苏仙区文物局的工作人员回复，请村民妥善保管石碑，他们将尽快上山处理石碑。【详细内容】

　　近日，记者来到苏仙区五里牌镇洞尾村。在村头的拐角处，一座约2000平米的小院矗立在小山坡上，格外引人注目。小院里面，一排平房整齐排列，房前种着枇杷、梨树、红豆杉等树木，梨树上洁白的梨花开得正艳，院里不知何时窜出三条黄色毛的小狗汪汪朝着我们犬吠，院子的一角摆放着播种机、旋耕机等农机具。在院子的左边有一道侧门，沿着这道门望去，眼前顿时豁然开朗。梨、核桃、葡萄、板栗等各种果树成行成列，红叶石楠、红枫等景观树木和桃花、樱花、海棠花点缀其中，小狗在林中穿梭，远处的三个鱼塘里水波涟漪，几十个农民正在埋头耕作……阳光映照下，像一幅清新浪漫的田园画，这就是洞尾休闲生态农庄。
　　农庄的主人分别叫李敏和李伟。李敏戴着眼镜，笑起来很阳光，比李伟看起来更书生些。两人由于常年在农场耕作，皮肤有些黝黑。他们是本村人，年纪相仿，从小一起长大，用他们自己的话说，两人虽不是兄弟，但胜似兄弟，这个小院是他们农场的机械库和储物室，周围600余亩田地都由他们承包。见到我们的到来，李敏特意停下手中的活儿，走近与记者聊天：“今天天气不错，我们正在给其中一个鱼塘清理淤泥，过几天打算放几千尾鱼苗到塘里。”
　　35岁的李敏看起来比实际年龄略小，身材很挺拔，也很健谈：“现在党的政策好，中央一号文件里说大力支持家庭农场发展，人家都称我农场主了，呵呵。”
　　原来，李敏1999年从湘南学院中文系毕业后，在河南安阳部队又锻炼了两年，之后回到地方自己创业，在郴州市区先后涉足过副食品和电子贸易等行业，并且赚到了人生第一桶金，并在市区买房安家。2009年，考虑到一方面老家五里牌的父母年岁已高，身体不太好，需要人照顾，另一方面，自己有些厌倦城里的生活，有回乡下享受田园生活的冲动。经过慎重考虑，李敏找到自己的好友、做过医药生意的李伟商量回家乡办农庄的想法。两人一拍即合，当年就承包了村里的300亩山地，种上了140亩日韩沙梨树和80亩板栗，养了三黄鸡和飞天鹅。由于人勤快、爱钻研、肯请教，李敏和李伟的梨树第二年就挂果，梨的口感不错，很多水果商都是直接到农庄预定，而头批出栏的1500只三黄鸡和1500只飞天鹅更是远销广东、福建等地。这一年，农庄的收入有近20万元，让年轻的李敏和李伟尝到了办农庄的甜头儿。
　　2012年以来，李敏和李伟将农庄的规模近一步扩大，除了种上了150亩核桃、30亩美国红提的水果新品种，更是在苗木行业大展拳脚：先后种植了10000株丹桂、10000株海棠、10000株樱花和5000株红枫，迄今为止，农庄共投入140多万元。
　　李敏告诉记者，他平时订购了《南方果树》、《广西园艺》等农业技术方面的报刊杂志，经常通过互联网观看相关农业专家的视频讲座。为更好的了解果树的习性，李敏和李伟更是先后到广西桂林、四川成都、河南郑州实地考察。就是凭着这股钻劲，通过两多年办农庄的专业知识的学习和实践经验的积累，原本对种养业一窍不通的李敏和李伟硬是成了“土专家”。
　　李敏和李伟都已经成家，能够安心做  “农场主”，背后离不开家里人的支持。李敏告诉记者，父母在村里种了一辈子地，对于当地的气候以及土质了如指掌，在春耕特别繁忙的日子，父母包括家里的兄弟姐妹都会帮着干种树、养苗、锄草等农活，妻子更是经常把热腾腾的饭直接送到农庄来。
　　谈及未来，李敏和李伟希望国家给予土地流转更多的支持，并且能够出台更多扶持家庭农场、种养大户的政策。“明年我还打算把邻村的两个养猪场承包下来，纳入我的农庄，并建一个规模较大的农家乐，打造一个集农村发展种养与休闲旅游为一体的生态农庄。”站在农庄高处，李敏望着邻村的猪场，满怀信心的说。【详细内容】

　　◆没有亲眼所见，就不用急着用你的嘴巴来证明。
　　◆人红是非多，如果你斗不过“是非”，不如暂时放弃“当红”，以退为进。
　　◆遇事缓一缓，说话停一停，很多东西便会清晰。
　　◆发射自己的光，但不要吹熄别人的灯。
　　◆每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼。
　　◆有些事，很多人都在做，你不做，不代表你错了。
　　◆简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。
　　◆宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜。
　　◆沉默是反击无耻的无声风暴，愤怒是抗击外辱的有效“自残”。
　　◆“没有完人，只有完蛋”，所以一定要有缺点。
　　◆如不识货，一时穷；如不识人，一世苦。
　　◆如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿，不要让别人把你抬到高处，不要坐在别人背上。
　　◆社交之所以累，是因为都想表现出自己其实并不具备的素质。
　　(《广州日报》4.8)【详细内容】

　　市第四次党代会作出了“着眼国际化，建设新郴州”的战略部署。苏仙作为建设新郴州的主战场和核心区域，坚持在国际化的大视野、大背景中规划、建设、经营、管理城市，着力打造“魅力之城、幸福苏仙”。
　　一、规划：彰显山水特色，突出集群发展。一是围绕“林邑之城”做好山水文章。苏仙区拥有被誉为“天下第十八福地”的苏仙岭、国家地质公园飞天山、国际狩猎场五盖山、城市天然氧吧王仙岭、中国女排体能调养基地天堂温泉等得天独厚的自然资源，境内郴江河、西河、雷溪河、栖河、翠江穿流而过。我们坚持“以山为骨、以水为脉、以林为肤”的理念，借“山脉”、顺“水脉”、理“林脉”、营“人脉”，围绕山水资源做好城市规划，构建了独具特色的“四山、四湖、四河”(四山：苏仙岭、王仙岭、飞天山、五盖山；四湖：苏仙湖、王仙湖、爱莲湖、龙潭湖；四河：郴江河、西河、雷溪河、栖河)城市生态绿网，实现了城市与山水共融。二是围绕“大十字走廊”定位城市布局。苏仙处于郴资桂、郴永宜大十字走廊的中心点，处于宜章、资兴、永兴对接中心城区的重要节点，我们坚持在“一核、一带、一廊、一圈”发展大局中定位我区城市发展，大力实施“南延东进”发展战略，规划建设了面积20平方公里、可容纳20万人口的东部生态旅游新城，形成了爱莲湖、王仙岭、白水、观山洞、白溪、龙潭湖、飞天山七个组团，完成了与老城区、有色产业园、资兴的市区的初步对接，城区面积翻了一番。三是围绕“新型城镇化”构建集群发展模式。在推进新型城镇化上，坚持以中心城区为重点、以城镇群为体形态、统筹城乡发展的道路，主动对接《郴州市城市总体规划(2009—2030)》、土地利用总体规划和《郴资桂“两型”社会示范带区域规划》等规划，结合乡镇行政区划调整，通过撤乡并镇，科学编制中心乡镇的总体规划、新农村建设总体规划和村庄布局、产业发展规划等专项规划，形成了中以城东新区为龙头，东以白露塘、望仙、桥口为中心，南以坳上、良田为中心，北以栖凤渡、五里牌为中心的抱团发展格局。
　　二、建设：树立精品意识，打造精品工程。围绕打造“文化旅游之区、休闲运动之城”城市名片，在城市建设上，我们实施了三大系列工程。一是旧城改造系列工程。坚持把新型城市综合体建设与旧城和城中村改造相结合，按照“因地制宜、分步实施、强力推进”的原则，先后启动了裕后街、苏仙福地广场、观山洞、朱家组、九渡江、卜里坪6个新型城市综合体的开发建设，吸引了保利、碧桂园等上市房地产公司相继进入我区。苏仙福地广场项目的建设，将大幅提升苏仙岭风景区的品位，形成集广场、商住、购物、休闲、娱乐、旅游于一体的城市新中心。投资4亿元的裕后街改造基本完成，按照“修旧如旧”的原则，依原貌修建了裕后街湘南古民居、商铺、公祠、古戏台，与郴江、东塔、南塔形成了“一江两岸、两塔一街”的城市风景，再现了历史文化街区的风貌，成为郴州的一张历史文化名片。二是城市公园系列工程。坚持一个公园(游园)一个主题，近三年来，先后建成了以沙滩运动休闲为主题的西河沙滩公园、以竹及竹文化为主题的石河竹博园等5个城市公园，在打造宜居利居乐居的城市生态环境的同时，使城市散发出了浓郁的文化气息。三是城市绿道系列工程。大力实施城市道路绿化提质改造工程，重点打造了郴州大道、旅游战备公路、青年大道、郴江路等城市生态景观绿道，用“城市绿道”将城区山头、河流、湖泊、公园、景区、绿地串联起来，形成了“一路一景观、一山一主题、一园一特色”，成为了广大自行车爱好者的“绿色骑行线路”。
　　三、经营：发展城市经济，繁荣第三产业。一是依托道路建设，让土地“活起来”。城市建设初始阶段的投入，离不开土地盘活的支撑，而土地盘活，离不开交通基础设施的拉动。实施交通大建设以来，我们在加快郴永大道(苏仙段)、槐万路、107国道绕城线(苏仙段)、北环线、旅游战备公路、资五路、郴州大道等交通主干线的规划建设和提质改造的同时，跟进区域建设规划，沿线布局了飞天山旅游新城、五里牌“两型产业园”、龙潭湖“两型”示范村、白溪欧式风情小镇、坳上物流园等一系列开发建设区域，确保“修好一条路，带活一片区”。二是依托城市平台，让商业“旺起来”。注重加快专业市场、大型商业网点的布局和建设，大力发展商贸物流业。近年来，先后引进奥米茄、君临天下、神憩乾隆、爱莲湖、人防大厦等5家五星级酒店，争取了桥口花卉苗木市场、坳上再生资源市场专业市场在苏仙规划布局，带动我区城市经济实现由小到大、由弱到强、由分散向集中、由低端向高端转变。三是依托自然资源，让旅游“热起来”。制定出台了《苏仙区加快文化旅游产业发展的决定》，围绕打造“两山两岭一温泉”(飞天山、泛五盖山，苏仙岭、王仙岭，天堂温泉)旅游精品线路，加快规划设计，强力推进景区配套设施建设。今年，王仙岭综合开发项目成功与深圳市铁汉生态环境股份有限公司签订合作框架协议，着力将王仙岭打造成城市旅游的“沃尔玛”；飞天山完成顶层设计；天堂温泉小镇、瓦窑坪旅游商品小镇正在编制规划。同时，学习借鉴成都“五朵金花”的先进经验，以郴州大道沿线乡镇为试点，把文化、旅游、休闲、创意元素融入农业产业和新农村建设，大力发展乡村旅游业。在桥口镇引入民间资金建立了占地10000亩，集旅游、度假、文化、体育、科普于一体东旭园林；在望仙镇和平村结合土地整理项目，策划了“桃花浪漫、瑶寨风情、农耕乐园、紫薇呢喃、怡情垂钓、龙潭胜境”六大文化休闲主题，得到了省、市主要领导的高度关注和充分肯定，多次成为中、省、市领导及外地来郴考察的现场点。今年上半年，全区共接待游客85.29万人，实现旅游综合收入5.96亿元，同比分别增长16.1%、16.3%。
　　四、管理：推动重心下移，扩大管理覆盖。一是管理重心下移。在管理体系建设上，将辖区内背街小巷的环卫管理及城管执法等工作全部下移到城区街道办事处，形成了“二级主体、三级管理、四级网络”城市管理新格局。按照“条块结合，以块为主”的原则，把所有的执法队员、管理人员、作业人员、作业机具全部整合，落实到每条街道、每个片区，建立了城管、执法、环卫、街道(社区)及环卫清扫员“五位一体”联动管理新模式，形成了综合治理、整体推进的工作局面。二是管理范围延伸。推动城市管理由中心城区向中心镇和郴州大道沿线新农村延伸。今年我们派驻了七支新型城镇化建设工作队，并捆绑资金800万元，用于支持中心镇建设。对郴州大道(苏仙段)及沿线乡镇的环卫管理实行市场化运作，由117名保洁员负责全天候清扫保洁。在沿线新农村示范村，开展生活垃圾处理“户分类、村收集、镇转运”试点工作，并投资400余万元，购置农村垃圾拖运车2台，安装移动垃圾箱167个，户用垃圾桶13000个，有效解决了农村生活垃圾处理问题。三是管理手段创新。坚持“围绕一个目标、突出两个重点、开展三项活动”(围绕“三城”创建工作目标，突出整治市民不文明行为和城乡交通秩序两个重点，深入开展“六进八治”、“限摩规电”和“限货治超”三大活动)，大力实施序化工程。组织专门人员动态巡逻，对盗窃公共设施、损毁破坏绿化风光带、车辆逆行、超限超载、乱停乱放等行为严管重罚，各种不文明行为大幅减少。进一步完善城市数字化管理平台建设，强化数字化管理平台专业与行业应用、公众服务应用等功能，实现与市城管、公安部门同步建设，资源共享，大大提高了城市管理的科技水平。【详细内容】